Μια προφητική ταινία του 1981 μας δείχνει σημάδια του σήμερα!

Αλήθεια μια ταινία του 1981
πόσο προφητικά μπορεί να περιγράψει τις συνέπειες των πολιτικών που εφαρμόστηκαν, στο σήμερα το 2012...

Μάθε παιδί μου γράμματα είναι ο τίτλος κοινωνικής κωμωδίας του 1981 σε σκηνοθεσία του Θεόδωρου Μαραγκού και πρωταγωνιστές τους Βασίλη Διαμαντόπουλο, Νίκο Καλογερόπουλο, Κώστα Τσάκωνα και Άννα Μαντζουράνη. Αποτελεί κοινωνική κριτική της μεταπολιτευτικής ελληνικής κοινωνίας, με τις έντονες ιδεολογικές αγκυλώσεις και παράλληλα την αδυναμία και την έλλειψη βούλησης από το ελληνικό κράτος να αξιοποιήσει το ανθρώπινο δυναμικό. Παράλληλα εξετάζεται και η εξάρτηση της ελληνικής εκπαίδευσης τόσο από σχήματα και νοοτροπίες του παρελθόντος όσο και από την εξουσία, της οποίας καλείται να γίνει φερέφωνο.

Η υπόθεση εκτυλίσσεται σε ένα χωριό της ορεινής Αρκαδίας (η ταινία έχει γυριστεί στη Στεμνίτσα, τη Δημητσάνα και άλλα χωριά της περιοχής) λίγο μετά τη μεταπολίτευση. Τα αποκαλυπτήρια ενός μνημείου πεσόντων κατά την Κατοχή αναστατώνουν την τοπική κοινωνία, καθώς παραλείπεται το όνομα του Χρίστου Καναβού, ενός κομμουνιστή αντιστασιακού που σκοτώθηκε στην περιοχή. Ο Περικλής (Β. Διαμαντόπουλος), συντηρητικός διευθυντής του Γυμνάσιου, έρχεται σε σύγκρουση τόσο με τη γυναίκα του Ελπίδα (Α. Ματζουράνη) όσο και με τους δυο γιους του Σωκράτη (Ν. Καλογερόπουλος) και Δημοσθένη (Κ. Τσάκωνα) που υπερασπίζονται το δικαίωμα της Χρυσάνθης (Ειρήνη Καζάκου) και της οικογένειάς της να καταθέσουν στεφάνι στη μνήμη του Καναβού.

H Αυστραλία ζήτησε από τους μουσουλμάνους να εγκαταλείψουν τη χώρα

Ο Αυστραλός πρωθυπουργός είπε στους μουσουλμάνους: “Αν δεν σας αρέσει να ζείτε εδώ, όπως ζούμε όλοι, μπορείτε να φύγετε, δεν σας φέραμε με το ζόρι…”.

Είπε αυτό που ψιθυρίζουν οι Ευρωπαίοι αλλά δεν τολμούν να πούνε λόγω…δειλίας!! Ο Αυστραλός πρωθυπουργός Kevin Rudd πρότεινε στους Μουσουλμάνους που θέλουν να ζουν κάτω από τον Ισλαμικό νόμο της Σαρία, να φύγουν από τη χώρα!! Η κυβέρνηση της Αυστραλίας θέλει να αποτρέψει τυχόν τρομοκρατικές ενέργειες, βάζοντας στο στόχαστρο τους φανατικούς. Ο Rudd εξαγρίωσε μερικούς Αυστραλούς Μουσουλμάνους, λέγοντας ότι υποστηρίζει το να επιτηρούνται τα τζαμιά της χώρας από υπηρεσίες πληροφοριών.

Τα λόγια του ήταν : Οι μετανάστες, και όχι οι Αυστραλοί, είναι αυτοί που πρέπει να προσαρμοστούν. Έτσι είναι, και άμα τους αρέσει! Βαρέθηκα να ανησυχούμε σε αυτή τη χώρα μήπως προσβάλλουμε ένα άτομο ή την κουλτούρα του. Από τότε που έγιναν οι τρομοκρατικές επιθέσεις στο Bali, η πλειοψηφία των Αυστραλών ένιωσε ένα κύμα πατριωτισμού. Η κουλτούρα μας εξελίχθηκε σε δύο αιώνες γεμάτους αγώνες, προσπάθειες και νίκες από εκατομμύρια άντρες και γυναίκες που επιζητούσαν την ελευθερία. Η κύρια γλώσσα που μιλάμε είναι τα Αγγλικά. Όχι τα Ισπανικά, τα Λιβανέζικα, τα Αραβικά, τα Κινέζικα, τα Γιαπωνέζικα, τα Ρώσικα ή οποιαδήποτε άλλη γλώσσα. Οπότε, αν θέλετε να γίνετε μέρος της κοινωνίας μας, μάθετε τη γλώσσα μας!

Οι περισσότεροι Αυστραλοί πιστεύουν στο Θεό. Αυτό δεν είναι κάποιο Χριστιανικό, ακροδεξιό, πολιτικό κίνημα, αλλά γεγονός: Χριστιανοί, άντρες και γυναίκες, με Χριστιανικές αρχές, ίδρυσαν αυτή τη χώρα, και αυτό είναι καθαρά καταγεγραμμένο. Αρμόζει, λοιπόν, να το δείχνουμε πάνω στους τοίχους των σχολείων μας. Αν ο Θεός σας προσβάλλει, σας προτείνω να βρείτε άλλο μέρος του κόσμου γιά να ζήσετε, διότι εμάς ο Θεός είναι μέρος της κουλτούρας μας.

Θα δεχτούμε αυτά που πιστεύετε, χωρίς ερωτήσεις. Αυτό που ζητάμε είναι να δεχτείτε κι εσείς αυτό που πιστεύουμε εμείς, και να ζήσετε μαζί μας με αρμονία, χαρά και ειρήνη. Αυτή είναι η δική μας χώρα, η δική μας γη και ο δικός μας τρόπος ζωής, και θα σας προσφέρουμε κάθε ευκαιρία να τα απολαύσετε κι εσείς.

Όμως, μόλις χορτάσετε να παραπονιέστε, να γκρινιάζετε και να μουρμουρίζετε γιά τη σημαία μας, τον όρκο πίστης στη χώρα μας που δίνετε όταν παίρνετε την υπηκοότητα, τα χριστιανικά μας πιστεύω, τον τρόπο ζωής μας, τότε σας ενθαρρύνω να εκμεταλλευτείτε μιά άλλη μεγάλη ελευθερία της Αυστραλίας: Το δικαίωμα να φύγετε! Αν δεν είσαστε ευχαριστημένοι, τότε φύγετε! Δε σας φέραμε εδώ με το ζόρι. Εσείς διαλέξατε να έρθετε. Οπότε, δεχτείτε τη χώρα που εσείς διαλέξατε.

Νέο κόμμα, πιο σκληροπυρηνικό από την «Χρυσή Αυγή», στα σκαριά

Ένα πιο σκληροπυρηνικό κόμμα ακόμη και από την "Χρυσή Αυγή" ετοιμάζουν αποσχισθέντες από το κόμμα του Μιχαλολιάκου με ....
επικεφαλής με τον Μάνο Κώστα αποκαλύπτει ο "Βηματοδότης". Η είδηση είναι σοκαριστική. Δείτε και την συνέντευξή του που τσιμπήσαμε από τον "Ελεύθερο Κόσμο". Γράφει ο Βηματοδότης Τώρα θα μου πείτε πιο ακροδεξιά από τη Χρυσή Αυγή γίνεται; Και όμως γίνεται, γιατί το τελευταίο διάστημα, μεσούντος του καλοκαιριού, άρχισε να αναδιοργανώνεται ένα σούπερ εθνικιστικό κόμμα, με τον παλαιό τίτλο «Εθνικό Μέτωπο», που ιδεολογικά κινείται ακροδεξιά της Χρυσής Αυγής. Μέλη του υπό ανασυγκρότηση ακροδεξιού κόμματος είναι παλαιά στελέχη της Χρυσής Αυγής που έχουν αποσκιρτήσει ή διαγραφεί, νεολαίοι του κόμματος ΛΑΟΣ του κ. Γ. Καρατζαφέρη που έφυγαν, παλαιά στελέχη της ΕΠΕΝ και πολλοί άλλοι. Στην αναδιοργάνωση του Εθνικού Μετώπου φαίνεται, όπως μου λένε, δείχνει να ενδιαφέρεται, ένα παλαιό στέλεχος της ΕΠΕΝ, ο κ. Μάνος Κώνστας και ήδη τα μέλη του έχουν ανοίξει γραφεία στην Κυψέλη και στο Βόλο. Το σούπερ ακροδεξιό αυτό κόμμα, θεωρεί την Χρυσή Αυγή ως καθεστωτικό πλέον κόμμα και δεν θέλουν να έχουν καμία ιδεολογική ή άλλη σχέση μαζί του. Ο Μάνος Κώνστας μιλά για το Εθνικό Μέτωπο Πριν λίγες εβδομάδες ο ΕΚ προχώρησε στην δημοσίευση του "μανιφέστου" του "Εθνικού Μετώπου". Η δημοσίευση αυτή προκάλεσε αρκετές ερωτήσεις, αλλά και αρκετές συζητήσεις γύρω από το τι ακριβώς είναι το Εθνικό Μέτωπο και ποίοι οι σκοποί του. Έτσι ο ΕΚ φρόντισε να συναντηθεί με έναν από τους συντελεστές του Μετώπου, το Μάνο Κώνστα, προκειμένου να ζητήσει κάποιες διευκρινήσεις. ΕK: Κύριε Κώνστα, θα θέλαμε να ξεκινήσουμε από τα βασικά. Τι ακριβώς είναι το Εθνικό Μέτωπο. πολιτικό κόμμα, οργάνωση, σύλλογος ή μια παρέα φίλων; Το Εθνικό Μέτωπο είναι πολιτικό κίνημα, με την προβλεπόμενη θεσμική νομιμοποίηση κόμματος. Πρόκειται για μια συλλογικότητα που ανέπτυξε πολιτική δραστηριότητα για χρόνια. Κατήγγειλε το μεταπολιτευτικό σύστημα, διατύπωσε πολιτική πρόταση και επισήμανε την πορεία παρακμής της πατρίδας και της κοινωνίας. Ανέστειλε τη δράση του αλλά τα στελέχη του εξακολούθησαν τον αγώνα από πολλές επάλξεις. Θεωρώ, ότι συνέβαλλε αποφασιστικά στην διάχυση των πατριωτικών ιδεών και στην διαμόρφωση ριζοσπαστικού δημόσιου λόγου. EK: Γιατί επιλέξατε την συγκεκριμένη χρονική συγκυρία για την επαναδραστηριοποίηση του Μετώπου; Διαπιστώσαμε, παλιοί και νέοι συναγωνιστές , ότι υπάρχει ένα τεράστιο κενό εκπροσώπησης των ιδεών του πατριωτικού κινήματος. Οι σαρωτικές εξελίξεις των τελευταίων χρόνων, που φανέρωσαν την πλήρη χρεοκοπία του μεταπολιτευτικού πολιτικού συστήματος επιβάλλουν την συγκρότηση πολιτικού σχηματισμού ο οποίος να εκφράζει ενωτικά, ακηδεμόνευτα και αυθεντικά όσα πιστεύουμε. Η ίδια η κυριαρχία αμφισβητείται από τους μηχανισμούς που τόσο εύστοχα είχαμε και προ ετών αναφέρει, οι τράπεζες ρήμαξαν επιχειρήσεις και νοικοκυριά, η ιστορία , η παιδεία, η γλώσσα γίνονται αντικείμενα σκληρής επίθεσης, η λαθρομετανάστευση έχει λάβει μορφή επιδημίας και καταστρέφει την ίδια μας την υπόσταση, ο δημόσιος πλούτος εκποιείται. Δεν είναι δυνατόν να απέχουμε ή να παρακολουθούμε τις εξελίξεις με εκτονωτική αρθρογραφία ή φιλολογικές συναντήσεις. Οφείλουμε και πρέπει να αντιτάξουμε τον πολιτικό μας λόγο, να δείξουμε ότι υπάρχει ο δρόμος της πατρίδας, ο δρόμος της εθνικής συνεκτικής κοινωνίας, ένας άλλος δρόμος. EK: Αναφερθήκατε σε ένα ιδεολογικό έλλειμμα που υπάρχει στον εθνικιστικό χώρο. Πως το προσδιορίζετε αυτό; Περισσότερο θα έλεγα ότι υπάρχει πολιτικό έλλειμμα. Οι ιδέες διαδόθηκαν και καθημερινά διαδίδονται. Αυτό γίνεται τόσο γιατί δημιουργήθηκαν ζωντανοί θύλακες αντίστασης όπως ο δικός σας δικτυακός τόπος , όσο και γιατί εκ των πραγμάτων τίθενται στην κοινωνία καθώς οδηγείται σε αδιέξοδα, που προέρχονται από την παγκοσμιοποίηση και το πολιτικό και οικονομικό κατεστημένο. Το κύριο ζήτημα είναι η πολιτική εκπροσώπηση, η διαμόρφωση δηλαδή μιας άλλης πολιτικής πρότασης που θα εκπορεύεται από την ιδεολογία μας και θα προτείνει λύσεις για την σημερινή κατάσταση. Ιδεολογικά ίσως, χρειάζονται αποσαφηνίσεις αλλά και αυτό μπορεί να συμβεί μέσα από ένα ευρύτερο ορίζοντα διαβουλεύσεων σε έναν φορέα. EK: Υπάρχουν δηλαδή κατά την εκτίμησή σας θέσεις που σήμερα δεν ακούγονται στο πολιτικό στίβο; Ασφαλώς. Η συγκεκριμένη χρονική περίοδος είναι αυτή κατά την οποία διαψεύστηκαν πλήρως οι απόψεις όλων των πολιτικών φορέων του συστήματος. Οι επιλογές του Μάαστριχτ , η καταστροφή της εθνικής οικονομίας, ο παράλογος δανεισμός για σκοπούς ψηφοθηρίας και διαφθοράς, η μεταφορά εξουσιών στις Βρυξέλλες, ο ενδοτισμός στην εξωτερική πολιτική, η εσφαλμένη λογική στα εθνικά θέματα ( Κύπρος, Βόρειος Ήπειρος, Σκόπια), η προώθηση πολυπολιτισμικής κοινωνίας και εκπαίδευσης. Ένα μεγάλο τμήμα της κοινωνίας αντιλαμβάνεται την ιστορική αναγκαιότητα, να απορριφθούν οριστικά οι πολιτικοί και οι πολιτικές τους. Αναζητούν νέες δυνάμεις για να ανταποκριθούν στη νέα πραγματικότητα. EK: Αναφερθήκατε στον αρχηγισμό και ήθελα να σας ρωτήσω σχετικά με την ηγεσία στο Εθνικό Μέτωπο; Διατηρώ με την σύμφωνη γνώμη της ομάδας πρωτοβουλίας, την εντολή που είχα και πριν. Η δημοσίευση του καταστατικού θα αναφέρει τα όργανα και θα υπάρξει πλήρης στελέχωση. Σύντομα θα ανακοινωθούν ονόματα και διαδικασίες. Βρισκόμαστε σε επαφή με στελέχη από όλη την επικράτεια. Θα κατοχυρωθεί η συμμετοχή στην ηγεσία και στη λήψη αποφάσεων καθώς και η εκτεταμένη και παράλληλη εκπροσώπηση. Κάθε μαχόμενος πατριώτης είναι μια ολόκληρη μονάδα αυτόνομης δράσης δεν είναι δυνατόν να αντιμετωπίζεται ως αριθμός ή ψηφοφόρος. Η δομή λειτουργίας απλή και διαφανής θα επιτρέψει την πρόσβαση όλων των δυνάμεων στις αποφάσεις για την πορεία του κινήματος. ήδη συγκροτούνται οργανώσεις σε περιοχές και τόπους εκπαίδευσης και εργασίας, που διατηρούν την απαραίτητη αυτονομία δράσης, πάνω στην κοινή πλατφόρμα ιδεών. EK: 4η Αυγούστου, 21ηΑπριλίου, Συμμοριτοπόλεμος. Πως πρέπει να αντιμετωπίζονται οι συγκεκριμένες ιστορικές περίοδοι; Ως ιστορικές περίοδοι. Αξιολογούνται και λειτουργούν, μέσα από τα συμπεράσματά τους, ως μέθοδος κατανόησης και φρονηματισμού των σύγχρονων φαινομένων. Βέβαια, πάντα η ιστορία συναρτάται με την πολιτική, είναι καλό όμως να γνωρίζουμε τα όρια.